解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原 也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也 滥耳。王公大人 初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>