解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也 。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至 於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>