解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不 听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之... 更多 >>