解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>