解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚， 自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计， 此皆宰相奉职 不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行， 常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>