解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推 而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽 兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引 天地剖判以来，五德 转移，治各有宜， 而符应若兹。 以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>