解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所 以自治； 知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文， 遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳... 更多 >>