解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘ 普天之下， 莫非王土； 率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐 於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶... 更多 >>