解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也 。是故君子以 义死难，视死 如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在， 虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>