解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖... 更多 >>