解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>