解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。 斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝 即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>