解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以 责督於下， 下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下 怀忠信以事 其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而 坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>