解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之 以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>