解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主 ，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不 忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比 之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也... 更多 >>