解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用， 唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>