解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇 百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>