解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗 复用；倒载干戈，苞 之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>