解释 : 夫乐者乐也，人情之所不能 免也。乐必发诸 声音，形於动静，人道也。声音动静，性术之变，尽於此矣。故 人不能无乐，乐不能无形。形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流， 使其文足以纶而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣，不使放 心邪气得接焉，是先王立 乐之方也。是故乐在宗庙 之中，君 臣上下同听之，则莫不和 敬；在族长乡里之中，长幼同听之， 则莫不和顺；在 闺门之内，父子兄弟同听之， 则莫不和亲。故乐者，审 一以定和，比 物以饰节，节奏合以成文，所以合和 父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。 故听其雅颂之声，志 意得广焉；执其干戚，习其 俯仰诎信，容貌得庄焉； 行其缀兆，要其节奏， 行列得正焉，进退得齐焉。 故乐者天地 之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>