解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉... 更多 >>