解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下 ，下怀忠信以 事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲席而 坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>