解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓 、晋文不亦 是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如 流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送 ；归楚，楚 不迎。何以有国 ！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>