解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不 敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有 补於秦，此 臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>