解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可 见者。夫百年 之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。 当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐 福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动 者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若 匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>