解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄， 所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>