解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五 成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语 乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎... 更多 >>