解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫 能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以 五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王... 更多 >>