解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰： “不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚 ，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女 无夫家者三万人 ，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者 何？诚逆 天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历... 更多 >>