解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？ ”被曰：“不， 直来为大 王画耳。 臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海 内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“ 以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船 之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方 今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。 今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流， 即起，历... 更多 >>