解释 : 戎王使由余 於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民 矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>