解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也 ，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为 不可哉？... 更多 >>