解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神， 以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。 而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>