解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不 能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏” ，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>