解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主 无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀 、子犯以 为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>