解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此 ，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>