解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与 成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>