解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命 。”商君曰：“ 子不说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五羖大夫贤？ ”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正 言，鞅之药也 。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车 乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德 行施於後 世。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师 傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿也 。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以 少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之 怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从... 更多 >>