解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>