解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。 ”仆听君之 义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说 吾治秦与？”赵良 曰：“反听之 谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤 ？”赵良曰：“千羊之皮 ，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不 如一士之谔 谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言 而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥 於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相 秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非 所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以 诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>