解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为 臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大 臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>