解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>