解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫 妇，长幼之 序，此五者 天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武， 未有易此 者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁 ，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省 思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，... 更多 >>