解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆 身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣 死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，... 更多 >>