解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>