解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>