解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及 下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封 夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>