解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向 曰：“子比其济乎 ？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？ 子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>