解释 : 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。 夫寒者利裋褐而饥者甘糟，天下之嗷 嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海 内之患，缟素而正先 帝之过，裂 地分民以封功臣之後，建 国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑汙秽之罪 ，使各反其乡里 ，发仓廪 ，散财币，以 振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更节修 行，各慎其身，塞 万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐 其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心， 则不轨之臣无以饰其 智，而暴乱之奸止矣。二世不行此 术，而重之以无道，坏 宗庙与民， 更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然後奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众， 刑戮相望於道，而天下苦之 。自君卿以下至于众庶，人 怀自危之心 ，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤 武之贤，不藉公侯之尊， 奋臂於大泽而天下响应者，其民 危也。故先王见始终之 变，知存亡 之机，是以牧民之 道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必 无响应之助 矣。故曰 “安民可与行义，而危民易 与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下 ，身不免 於戮杀者，正倾非也。是二 世之过也。... 更多 >>