解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别， 同室而居。今我 更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖； 千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加 之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之 君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君 之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以 为教也。 君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者 ，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤， 敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商... 更多 >>