解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视 死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>